República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La
Educación Universitaria
U.P.T.P “Juan
de Jesús Montilla”
Extensión Esteller - Turen-Santa Rosalía
Profesor: Víctor Silva Estudiante:
Cesar Angulo CI: 30.208.677
Eduar gimenez CI :28.342.486
La Colonia De Noviembre 2019-11-27
Investigación-Acción
participativa
Es un método de
estudio y acción de tipo cualitativo que busca
obtener muchos resultados fiables y útiles para mejorar situaciones colectivas,
basando la investigación en la participación de los propios colectivos a
investigar. Así, se trata de que los grupos de población o colectivos a
investigar pasen de ser “objeto” de estudio a “sujeto” protagonista de la
investigación, controlando e interceptando a lo largo del proceso investigador
(diseño, fases, evolución, acciones, propuestas,...), y necesitando una
implicación y convivencia del personal técnico investigador en la comunidad a
estudiar.
La IAP busca
entender el mundo al tratar de cambiarlo, colaborativa y reflexivamente. Una
alternativa al positivismo en la ciencia, esta larga tradición hace
hincapié en principios de investigación colectiva y experimentación basados en
evidencia e historia social. Dentro de un proceso de IAP, "las comunidades
de investigación y acción desarrollan y dirigen preguntas y problemas significativos
para aquellos que participan con co-investigadores" (Reason and Bradbury,
2008).
Como en otros
métodos de intervención social, como es el caso de la IAP, su finalidad
principal es la acción. Una acción con la participación activa de la gente y con
el propósito de resolver los problemas de la misma gente, que se pueden
resolver a nivel local (Ander Egg, 2003).
Los
profesionales de IAP realizan un esfuerzo en conjunto para integrar tres
aspectos básicos de su trabajo: participación (la vida en la sociedad y
democracia), acción (compromiso con la experiencia y la historia), e
investigación (solidez en el pensamiento y el desarrollo del conocimiento)
(Chevalier and Buckles, 2013, ch. 1). La acción se une, orgánicamente con la
investigación" y los procesos colectivos de auto investigación. (Rahman,
2008, p. 49). La manera en la cual cada componente se entiende en realidad
y el énfasis relativo que recibe varía no obstante de una teoría y práctica de
IAP a otra. Esto significa que la IAP no es un monolítico cuerpo de ideas y
métodos sino una orientación pluralista de nuevos conocimientos y cambios
sociales. (Chambres, 2008, p. 297; see Allen, 2001; Camic and Joas, 2003).
Como en otros
métodos de intervención social, como es el caso de la IAP, su finalidad
principal es la acción. Una acción con la participación activa de la gente y con
el propósito de resolver los problemas de la misma gente, que se pueden
resolver a nivel local (Ander Egg, 2003).1
Los
profesionales de IAP realizan un esfuerzo en conjunto para integrar tres
aspectos básicos de su trabajo: participación (la vida en la sociedad y
democracia), acción (compromiso con la experiencia y la historia), e
investigación (solidez en el pensamiento y el desarrollo del conocimiento)
(Chevalier and Buckles, 2013, ch. 1). La acción se une, orgánicamente con la
investigación" y los procesos colectivos de auto investigación. (Rahman,
2008, p. 49). La manera en la cual cada componente se entiende en realidad
y el énfasis relativo que recibe varía no obstante de una teoría y práctica de
IAP a otra. Esto significa que la IAP no es un monolítico cuerpo de ideas y
métodos sino una orientación pluralista de nuevos conocimientos y cambios
sociales. (Chambres, 2008, p. 297; see Allen, 2001; Camic and Joas, 2003).
En cada proyecto de IAP,
sus tres componentes se combinan en proporciones variables. a) La investigación
consiste en un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que
tiene por finalidad estudiar algún aspecto de la realidad con una expresa
finalidad práctica.
Elementos de la Investigación Participativa:
Es un conjunto de procedimientos
técnicos que buscan adquirir un conocimiento que sea de utilidad para la
población, a fin de que pueda actuar sobre la realidad social en la que está
inserta.
Las personas pasan de ser objeto de
estudio a ser sujeto protagonista de todo el proceso.
Es acción
porque
Genera procesos de actuación de las personas
involucradas en el programa, los cuales implican organización, movilización,
sensibilización y concientización.
·
Permite que la población involucrada tenga un conocimiento más
sistemático y profundo de su situación particular y así pueda actuar eficazmente
en su transformación.
·
Permite la recuperación histórica de las experiencias populares,
de modo que las propias personas involucradas descubran sus intereses, sus
recursos y reconozcan lo que han hecho para mejorar su situación.
Es
participativa porque
·
Supone una colaboración en el trabajo de los investigadores
sociales y la gente involucrada.
·
Esta relación puede lograr un enriquecimiento en las vivencias
de las personas y la vinculación entre los conocimientos teóricos y
metodológicos de los investigadores.
·
Las vivencias de experiencias expresan la sabiduría popular y
aportan no sólo conocimiento de la realidad, sino también ayudan a los
investigadores para comprender los problemas estudiados.
·
Es una democratizan o socializan del saber.
·
Constituye una significación de los problemas que aquejan a la
comunidad ante los ojos de los propios involucrados.
Características
La IAP se origina a partir
del trabajo pionero de Kurt Lewin (1946) y
el Instituto Tavistock en los años 1940, la IAP es una tradición de
auto-experimentación colectiva apoyada en el razonamiento evidencial, la
determinación de los hechos y el aprendizaje, que está bien documentada. Todas
las formulaciones de IAP tienen en común la idea de que la investigación y la
acción deben ser hechas 'con' personas y no 'en' o 'para' personas. (Brock and
Pettit, 2007; Chevalier and Buckles, 2008, 2013; Heron, 1995; Kindon et al.,
2007; Reason, 1995; Reason and Bradbury, 2008; Swantz, 2008; Whyte, 1991). En
conjunto ellos constituyen una alternativa robusta a la negación del
positivismo de la acción humana, una que promueva el conocimiento a un
entendimiento crítico, orientado a la acción de la historia social (como en gran
parte de la economía política). La investigación basada en principios de la IAP
tiene sentido del mundo a través de esfuerzos colectivos para transformarlo, al
contrario de simplemente observar y estudiar el comportamiento humano y
opiniones de la población acerca de la realidad, con la esperanza de que
cambios significativos eventualmente surgirán.
En el campo del desarrollo,
IAP ha obtenido inspiración considerable del trabajo de Paulo Freire (1982), nuevas ideas en la investigación de la
educación para adultos (Hall, 1975), el movimiento de los derechos civiles
(Horton and Freire, 1990), movimientos sociales en Asia del Sur tales como el
Bhoomi Sena (Rahman, 2008, 2011), e iniciativas claves como la Red de
Investigación Participativa creada en 1978 con base en Nueva Delhi. "Se ha
beneficiado de un desarrollo interdisciplinario extrayendo su fuerza teórica de
la educación de adultos, sociología, economía política, psicología comunitaria,
desarrollo comunitario, estudios en materia de asuntos feministas, psicología
crítica, desarrollo organizativo y más". El sociólogo colombiano Orlando Fals Borda y
otros organizaron la primera conferencia explicita de IAP en Cartagena,
Colombia en 1977 (Hall, 2005). Basándose en su investigación en grupos
campesinos de Boyacá y otros grupos desatendidos, Fals Borda hace un llamado al
componente de "la acción comunitaria" para que sea incorporada en los
planes de investigación de investigadores tradicionales entrenados. Sus
recomendaciones a los investigadores comprometidos a la lucha por la justicia y
una mejor democracia en todas las esferas, incluyendo al negocio de la ciencia,
son de gran alcance:
"No monopolices tus
conocimientos ni impongas arrogantemente tus técnicas, pero respeta y combina
tus habilidades con el conocimiento de las comunidades investigadas, tomándolas
como socios y co-investigadores. No confíes en versiones elitistas de historia
y ciencia que respondan a intereses dominantes, pero se receptivo a las
narraciones y trata de capturarlas nuevamente. No dependas únicamente de tu
cultura para interpretar hechos, pero recupera los valores locales, rasgos,
creencias y artes para la acción por y con las organizaciones de investigación.
No impongas tu propio estilo científico para comunicar los resultados, pero
difunde y comparte lo que haz aprendido junto con la gente, de manera que sea
totalmente comprensible e incluso literario y agradable, porque la ciencia no
debería ser necesariamente un misterio ni un monopolio de expertos e
intelectuales. " (Fals Borda, 1995)
Las estrategias de la IAP
para democratizar el conocimiento y fundamentarlo en necesidades reales de la
comunidad representa un esfuerzo genuino para sobrellevar la ineficacia y el
elitismo de la escolarización convencional y la ciencia, y los efectos
negativos de las fuerzas del mercado y la industria en el lugar de trabajo, la
vida comunitaria y medios de vida sostenibles. Estos principios y la evolución
en desarrollo de la IAP ha tenido un legado duradero en los campos que van
desde la resolución de problemas en lugares de trabajo hasta desarrollo
comunitario y medios de vida sostenibles, educación, salud pública,
investigación en materia de asuntos feminista y compromiso cívico. Es
importante notar que estas contribuciones son sujeto de muchas tensiones y
debates en problemas clave tales como el rol de "la psicología
clínica", "el pensamiento crítico social" y las preocupaciones
pragmáticas del "pensamiento organizativo" en la teoría y práctica de
la IAP. Las etiquetas utilizadas para definir cada enfoque (IAP, IAP crítica,
investigación aplicada, psicosociología, análisis sociotécnico, etc.) reflejan
estas tensiones y apuntan a mayores diferencias que pudieran sopesar las
similitudes. Mientras que un denominador común, la combinación de
"participación", "acción" e investigación refleja la frágil
unidad de tradiciones cuya diversidad de contextos ideológicos y organizativos
los mantuvo separados y en gran parte ignorantes unos de otros por varias
décadas (Brown and Tandon, 1983; Brown, 1993).
La siguiente revisión se
centra en tradiciones que incorporan los tres pilares de la IAP. Los enfoques
estrechamente relacionados que se superponen pero que no traen los tres
componentes juntos se dejan por fuera. La investigación aplicada, por ejemplo,
no está comprometida necesariamente a los principios de participación y podrá
ser iniciada y controlada en su mayoría por expertos, con la implicación de que
"sujetos humanos" no están invitados a desempañar un papel clave en
la creación de la ciencia y la elaboración de preguntas de investigación. Como
en la ciencia convencional este proceso "considera a las personas como
fuentes de información, como teniendo **bits** de conocimientos aislados, pero
ni son esperados ni se asume que sean capaces de analizar una realidad social
determinada". (Hall, 1975, p. 26) La IAP también difiere de la
indagación participativa o la investigación de colaboración, contribuciones al
conocimiento que no podrán implicar compromisos directos con la acción
transformadora y la historia social. La IAP en contraste, ha evolucionado a
partir del trabajo de activistas más interesados con el fortalecimiento de los
pueblos marginados que con la generación de conocimientos académicos por su
propio bien. (Freire, 1970; Hall, 1981; Tandon, 2002). Por último, dado a su
compromiso al proceso de la investigación, la IAP superpone pero no es sinónimo
del Aprendizaje Activo, del Aprendizaje de acción y reflexión, desarrollo
participativo y desarrollo comunitario - formas reconocidas de resolución de
problemas y el aumento de la capacidad que podrían llevarse a cabo sin
preocupaciones inmediatas para la investigación y los avances del conocimiento.
(Bartunek and Schein, 2011).
Vida
Organizacional
La investigación aplicada en
el lugar de trabajo tomó su inspiración inicial del trabajo de Lewin en
desarrollo organizacional (y del énfasis de Dewey en el aprendizaje sobre la
base de la experiencia). La contribución más importante de Lewin involucra un
acercamiento flexible y científico para planificar cambios que pasan por un
espiral de pasos, cada uno de los cuales es compuesto por ‘un círculo de planeación,
acción y recopilación de datos sobre los resultados de la acción’, hacia un
‘clima’ organizacional de liderazgo democrático y participación responsable que
promueve un trabajo crítico, auto investigativo y colaborativo (Lewin, 1948,
pp. 82, 202-6). Estos pasos dan a conocer el trabajo de Lewin con grupos de
entrenamiento con capacidad básica, Grupos-T donde los líderes de la comunidad
y facilitadores de grupo utilizan la retroalimentación, la solución de
problemas, la dramatización y la ayuda cognitiva (lecturas, folletos,
películas) para obtener percepciones de sí mismos, de otros y grupales con una
visión de ‘descongelación’ y cambiando sus mentalidades, actitudes y
comportamientos. La comprensión de Lewin de la acción-investigación coincide
con las ideas claves y prácticas desarrolladas en el influyente Instituto
Tavistock (creado en 1947)) en el Laboratorio de Formación Nacional del Reino
Unido (LNT) en Estados Unidos una importante ramificación del pensamiento
Tavistock y su práctica son los sistemas socio técnicos perspectiva de la
dinámica en el lugar de trabajo, guiada por la idea que la mayor productividad
o eficiencia no depende de tecnología improvisada por sí sola. La improvisación
en la vida organizacional propone la interacción y ‘optimización conjunta’ de
los componentes técnicos y sociales de las actividades en el lugar de trabajo.
En este sentido, la combinación entre los factores sociales y técnicos del
trabajo organizado se basa en los principios de ‘autonomía responsable de
grupo’ y de la democracia industrial, en oposición a la descualificación y la
burocracia jerárquica guiadas por la gestión científica y la cadena lineal de
mando de Taylor (Ackoff, 1999; Crézé and Liu, 2006; Crozier, 2000; Greenwood et
al., 1991; Liu, 1997; |Trist y Bamforth, 1951; Rice, 2003).
El LNT jugó un rol importante
en la evolución del aprendizaje experiencial y la aplicación de la ciencia del
comportamiento en el rendimiento de las organizaciones. El proceso de
consultas, el compañerismo, el manejo de conflictos, y la democracia en el
lugar de trabajo y la autonomía fueron temas recurrentes en el prolijo cuerpo
de la literatura y la práctica conocida como desarrollo organizacional (DO)
(Friedlander y Brown, 1974; Cummings, 2008). . Al igual que con 'la ciencia de
la acción' (Argyris et al., 1985; Argyris y Schön, 1989; Argyris, 1993; Dick y
Dalmau, 1991), DO es una respuesta a los llamados cambios planificados y
‘gestión racional social’ que involucra una normativa en el movimiento de
relaciones humanas y el acercamiento al equilibrio entre la vida y el trabajo
en economías capitalistas dominantes (Dubost, 1987, pp. 84–88). Su meta
principal es mejorar el desempeño de una organización y la experiencia en su
vida laboral-personal, con la asistencia de un consultor, un agente de cambio o
catalizador que ayude a que la organización patrocinadora defina y resuelva sus
propios problemas, introduzca nuevas formas de liderazgo (Torbert y Associates,
2004) y haga cambios en la cultura organizacional y aprendizaje (Cameron y
Quinn, 2011; Senge y Scharmer, 2001). Un diagnóstico y actividades de fomento
de la capacidad son informados, en distinto grado, por psicología, las ciencias
del comportamiento, estudios organizacionales, o teorías del liderazgo y la
innovación social (Ospina et al., 2008; Mesnier y Vandernotte, 2012). La
Indagación Apreciativa (IA), por ejemplo, es una ramificación de la IAP basada
en psicología positiva (Seligman, 2002). La recopilación rigurosa de datos o
los métodos de investigación pueden ser utilizados para apoyar el proceso
interno y el pensamiento del grupo y la planeación. En conjunto, sin embargo,
la ciencia tiende a ser un instrumento, no un fin. El lugar de trabajo y las
intervenciones en el aprendizaje organizacional son primero y ante todo solucionador
de problemas, orientado a la acción y centrado en el cliente.
Psico-sociología
Tavistock abrió nuevos
horizontes de otras formas también, mediante el engranaje de la medicina
general y la psiquiatría con la psicología y ciencias sociales Freudiana y la
de Jung para ayudar a la armada británica a enfrentar varios problemas de
recursos humanos. Esto dio origen a un campo de la investigación académica e
intervención profesional conocida como psico-sociología, particularmente
influyente en Francia (CIRFIP). Varias escuelas del pensamiento y prácticas de
‘clínica social’ pertenecen a esta tradición, todas ellas críticas para la
mentalidad experimental y experta en psicología social (Dubost, 1987, pp.
287–291). La mayoría de las formulaciones del a psico-sociología comparten con
DO un compromiso con la autonomía relativa y la participación activa de los
individuos y grupos de apoyo con problemas de autorrealización y la eficacia en
el logro de los objetivos dentro de organizaciones más grandes e instituciones.
Adicional a esta agenda humanística y democrática, la psico-sociología utiliza
conceptos psico-analíticos, inspiración para afrontar las relaciones
interpersonales y la interacción entre uno y el grupo. Reconoce el rol de lo
inconsciente en el comportamiento social y la representación colectiva y la
expresión inevitable de la transferencia y contra transferencia — lenguaje y
comportamiento que re direccionan sentimientos no expresados y ansiedades a
otras personas u objetos materiales participando en la investigación activa
(Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1).
Los trabajos de Balint
(1954), Jaques (1951) y Bion (1961) son momentos históricos en los años de
formación de la psico-sociología. Los autores comúnmente citados en Francia
incluyen a Amado (1993), Barus-Michel (1987; et al., 2002), Dubost (1987),
Enríquez (1992), Lévy (2001, 2010), Gaujelac (1997) y Giust-Desprairies (1989).
Las diferentes escuelas del pensamiento y la práctica incluyen la investigación
activa de Mendel necesaria en la perspectiva ‘socio-psicoanalítica’ (Mendel,
1980; Mendel y Prades, 2002) y el trabajo psico-dinámico de Dejours, con
énfasis en el sufrimiento del trabajo inducido y los mecanismos de defensa
(Dejours, 1988). El foco de las intervenciones ‘socio analíticas’ de Lapassade
y Lourau en las instituciones vistas como sistemas que desmantelan y recomponen
normas y reglas de interacción social a través del tiempo, una perspectiva que
construye sobre los principios de análisis institucional y psico-terapia
(Lapassade y Lourau, 1971; Lourau, 1970, 1996; Tosquelles, 1984, 1992). Anzieu
y el trabajo de Martín (1966) en grupos de psico-análisis y la teoría colectiva
'ego mental' es generalmente considerado como el más fiel a la tradición
Freudiana. Las diferencias claves entre estas escuelas y los métodos que
utilizan parten desde el peso que asignan a la experiencia del analista en
entender el comportamiento del grupo y sus impresiones y también los aspectos
sociales del comportamiento del grupo y lo que les afecta. Otro tema es la
medida en que la intervención es fundamental para instituciones y sistemas
sociales más grandes. La utilización de los conceptos psico-analíticos y el
peso relativo del esfuerzo dedicado a la investigación, entrenamiento y acción
también puede variar (Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1).
Desarrollo
comunitario y subsistencia
IAP emergió en los años de la
posguerra como una contribución importante a la intervención y auto
transformación dentro de los grupos, organizaciones y comunidades. Ha dejado
una marca única en el campo del desarrollo rural y comunitario, especialmente
en los países del sur. Las herramientas y conceptos para hacer investigaciones
con personas, incluyendo "científicos descalzos" y los populares
"intelectuales orgánicos, son ahora promovidos e implementados por muchas
agencias de desarrollo internacional, investigadores, consultores, la sociedad
civil, y organizaciones en la comunidad local alrededor del mundo. Esto ha dado
paso a innumerables experimentos en la evaluación de impacto, planeación de
escenario, (Ogilvy, 2002) y evaluación del proyecto en áreas que van desde la
pesquera (IIRR et al., 1998) y la minería (Coumans et al., 2009) al sector
forestal (Case, 1990), cultivo de plantas (Vernooy, 2003), agricultura
(Gonsalves et al., 2005), sistemas agrícolas de investigación y extensión
(Braun and Hocdé, 2000; Brock and Pettit, 2007; Collinson, 2000),
administración de cuencas hidrográficas (Hinchcliffe et al., 1999),
planificación de los recursos (Fox et al., 2005; Kesby, 2007; Kindon et al.,
2007), conflicto ambiental y manejo del recurso natural (Chevalier and Buckles,
2013; Means et al., 2002; Park et al., 1993; Pound et al., 2003), derechos
posesorios (Buckles and Khedkar, 2012), tecnología apropiada (Bentley, 1994;
Gupta, 2006), desarrollo económico y local (Lewis and Gaventa, 1988; Selener,
1997), comunicación (Bessette, 2004; Quarry and Ramírez, 2009), turismo
(Blangy, 2010), liderazgo para sostenibilidad (Marshall et al., 2011),
biodiversidad (Mazhar et al., 2007; Pimbert, 2011) y cambio climatológico (Leal
Filho, 2011). Esta abundante literatura incluye las muchas ideas y creatividad
metodológica de la Evaluación Rural Participativa (ERP) y Aprendizaje y Acción
Participativos (AAP) (Chambers, 1983, 1993, 1994; Pretty et al., 1995) y toda
acción orientada al estudio local, indígena o conocimiento tradicional (Warren
et al., 1995).
En conjunto, las aplicaciones
del IAP en este campo están comprometidas a resolver problemas y a la
adaptación a la naturaleza como unidad familiar o nivel comunitario, utilizando
métodos amigables de pensamiento científico y experimentación adaptados para
soportar la participación rural y la subsistencia sostenible.
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